О критерии истины - Формирование Будущего России и глобального мира

^ О аспекты правды
Сорос заявляет: «Ничто не является более базовым для нашего мышления, чем наша концепция истины».

Согласно критериальному подходу правда нам открывает познание основного природное требования аспекта, заключённого в ней. Правда обнажает часть О критерии истины - Формирование Будущего России и глобального мира Меры Природы, и с этой частью нам нужно считаться, чтоб вести открытый диалог с самой Природой.

«Наше мышление принадлежит тому же миру, о котором мы думаем», - это утверждение Сороса подчёркивает не О критерии истины - Формирование Будущего России и глобального мира просто рефлексивность мира, а неразрывную связь того и другого. Мышление человека является частью мира, и поэтому для него нравы аспекты Меры Природы.

Конкретно из этого утверждения родился известный принцип неопределённости Гейзенберга в физике, так О критерии истины - Формирование Будущего России и глобального мира как физика микромира впритирку подошла к подтверждению истинности мышления, основанного на оценках системы, которая минимум на порядок оказалась труднее самого физического объекта. Утверждение истинности в этом случае перебежало в место Сознания О критерии истины - Формирование Будущего России и глобального мира Природы, труднодоступное наблюдению (в кибернетическом смысле) человеком.

Без налаживания прямого контакта меж сознанием человека и Сознанием Природы далее было может быть исследование физических объектов только в вероятностном варианте.

Как поступать человеку? Сорос О критерии истины - Формирование Будущего России и глобального мира отвечает: «Для сотворения представления о мире, которое могло бы служить основой для принятия решений, мы должны прибегнуть к упрощению… Она (действительность) не может быть сведена либо разбита на взоры и убеждения участников О критерии истины - Формирование Будущего России и глобального мира, так как существует дефицитность соответствия меж тем, что люди задумываются, и тем, что по сути происходит».
^ Демагогия С. Егорова о демократии, невзирая на простительную наивность
В данной статье делается уникальный анализ статьи Сергея О критерии истины - Формирование Будущего России и глобального мира Егорова «Демократия» с критериальной позиции создателя.

Рассуждения Сергея Егорова в собственной статье о том, что все-таки такое демократия, – на сто процентов лишены смысла, если не определено сначала с О критерии истины - Формирование Будущего России и глобального мира позиции какого аспекта (системы оценок) это делается. И если я либо кто-то другой не примем условия Егорова об оценках с высоты этого аспекта, то мы не найдём общего меж собой, и предстоящий разговор о О критерии истины - Формирование Будущего России и глобального мира демократии бесполезен. Мы не поймём друг дружку, а, означает, любые словопрения для каждого будут демагогией.

Смысл в почти всех суждениях Егорова, претендующих на категоричность, другими словами окончательность, не подлежащую О критерии истины - Формирование Будущего России и глобального мира обжалованию, к огорчению, конкретно от этой категоричности передёргивается. Ибо он не даёт свободы уточнения. А свобода, как и управление всегда лежат в области с высочайшей степенью избыточности. Егоров не позволил никому из непонимающих О критерии истины - Формирование Будущего России и глобального мира задавать вопросы по уточнению формулировок. Было бы лучше, если б он задал тон в обсуждении поставленной им задачи и пригласил бы к дискуссии. Но эпатажность сейчас – это дань моде в PR, некоторая заявка О критерии истины - Формирование Будущего России и глобального мира на вожака, вождистость.

Чем все-таки в таком случае ужаснее ругаемые Егоровым имеющиеся демократические выборы от делегирования своим представителям прав в принятии решений, как он предлагает?

И хотя Егоров гласит, что равные О критерии истины - Формирование Будущего России и глобального мира права на роль в принятии всех решений – это ещё не гарантия, а нужен профессионализм, он запамятывает, что рассуждать о профессионализме необходимо, тоже будучи специалистом, способным оценить деятельность других людей ясными хотя бы для О критерии истины - Формирование Будущего России и глобального мира единомышленников аспектами. Но о их ни слова. Да, нужен профессионализм. Но что такое специалист в деле управления государством. С позиций здравого смысла специалист – это тот, кто знает. А что хоть О критерии истины - Формирование Будущего России и глобального мира какой из нас знает о государстве как о большенном живом организме со всеми своими капризами, необычными законами, со собственной психологией, в конце концов, и прочее? Что стоят такие рассуждения человека, который О критерии истины - Формирование Будущего России и глобального мира только намекает на собственный профессионализм?

Как оценивать качество работы представителя в соответственном презентабельном органе (Егоров), если вообщем оценивать значит воспользоваться определёнными аспектами, знать отличие этих критериев от схожих других, знать главный аспект и знать О критерии истины - Формирование Будущего России и глобального мира их особенности и законы, которым они подчиняются?

Вот почему фраза Егорова «при правильной организации избирательного процесса, т.е. формирования презентабельного органа власти все граждане имеют равные права на управление государством конкретно либо О критерии истины - Формирование Будущего России и глобального мира через собственных представителей» является очень демагогической без какого-нибудь понятно сформулированного головного аспекта. Ибо понятие «правильная организация» не определено ни с каких позиций. То же относится к понятиям «власть», «граждане О критерии истины - Формирование Будущего России и глобального мира», «право», тем паче, «равное право», «управление государством», «государство». В особенности это касается понятия «справедливость».

Произнесенное относится ко всем понятиям, категориям нашего языка, ибо в современных критериях мы смотрим и чувствуем, как стремительно эти понятия и О критерии истины - Формирование Будущего России и глобального мира категории непонятно почему в своём смысловом значении плывут, время от времени расплываясь, на самом деле в мираж в речах людей, озабоченных политическими играми. От их, не считая пустых колебаний воздуха от работы О критерии истины - Формирование Будущего России и глобального мира речедвигательного аппарата, ничего не остаётся в сознании обычного человека. Тем паче, это не годится для практической деятельности.

Представление о аспекты у С. Егорова наивны. К примеру, он гласит: «критерий определения свойства О критерии истины - Формирование Будущего России и глобального мира демократии – толика людей, имеющих собственных представителей во всех презентабельных органах». Во-1-х, это очень уж простой аспект как оценка. Во-2-х, в общем голосовании представителей вес каждого из их мог бы соотноситься с О критерии истины - Формирование Будущего России и глобального мира этой толикой. В-3-х, с современных кибернетических позиций главный аспект – это (1) система высших оценок, которая передаётся нам от него и которой мы непременно пользуемся, даже не осознавая этого (конкретно в этой высшей О критерии истины - Формирование Будущего России и глобального мира сакральности и лежит причина невнимания науки к исследованию открытия критериальности нашего разума), (2) всеми своими усилиями мы не осознавая того, подсознательно, если желаете, собственный главный аспект максимизируем даже во вред безопасности собственной О критерии истины - Формирование Будущего России и глобального мира и близких, (3) собственный главный аспект мы защищаем даже ценою собственной жизни. Другими словами главный личностный аспект для каждого – это смысл его жизни, верхушка духа, к которой он неосознанно тянется.

Читая статью С. Егорова О критерии истины - Формирование Будущего России и глобального мира, чувствуещь, как равномерно погружаешься в трясину бестолковых дискуссий деталей, не определив ни головного аспекта, ни всего критериального дерева частей и сфер общества и страны как подсистем, ни, тем паче, правил, по которым О критерии истины - Формирование Будущего России и глобального мира будет выполняться оценка тех ли других действий как отдельного человека, так и общества, страны, населения земли.

Это трудно, никто не спорит. Но сложность не является предпосылкой для отказа от построения системы О критерии истины - Формирование Будущего России и глобального мира оценок. Ведь из кибернетики и арифметики понятно, что система оценок хоть какой создаваемой системы всегда на порядок выше самой системы. Зато зная систему оценок, просто синтезировать хотимое, превратив его в действительное.

С другой О критерии истины - Формирование Будущего России и глобального мира стороны, любые оценочные смыслы, вновь возникающие в публичных отношениях получают статус языковых структур, понятий и категория. Они, внедряясь в обиход, становятся новыми элементами языка общения, снимая его расплывчатость, многозначность. Без понимания этого О критерии истины - Формирование Будущего России и глобального мира принципа языка можно просто заплутаться в старенькых понятийных тропических зарослях. Что с фуррором нам и показывается нередко с экранов телевизоров всякого рода политологами.

Наш язык – это, сначала, метасистема глобальной оценки О критерии истины - Формирование Будущего России и глобального мира и мыслях, и практики. Мы уже впритирку подошли к тому периоду жизни, когда многие последствия от нашей деятельности можно будет предсказать, не дожидаясь их практического результата, а применяя к их сущностному заполнению этическое оценивание О критерии истины - Формирование Будущего России и глобального мира. Другими словами, практика уже перестаёт быть аспектом правды на все случаи жизни. В решении маленьких заморочек – да. В нашем опасном мире, когда его будущее может решить одна бомба, практика как аспект О критерии истины - Формирование Будущего России и глобального мира правды глобального мира становится сама неистинной. Более того, придание элементам более малого уровня статуса частей высочайшего уровня всегда ведёт к саморазрушению таковой системы, ибо происходит отказ от принципа иерархии (сверху вниз) и, как О критерии истины - Формирование Будущего России и глобального мира следует, от сохранения целостности системы.

Последнее является наилучшей иллюстрацией иерархического устройства мира, в каком законы 1-го уровня не являются статусными для более высочайшего уровня. Конкретно с этих позиций нужно рассматривать О критерии истины - Формирование Будущего России и глобального мира и системы подчинения частей целому. Ибо целостность хоть какой системы обеспечивается только бесспорным действием головного для системы аспекта, даже если его воздействия на части системы (подсистемы) оказывается насилием.

К большенному огорчению, создатель О критерии истины - Формирование Будущего России и глобального мира статьи «Демократия» дискуссирует почти все без учёта оборотной связи меж избранными представителями и своими избирателями, которая практически и является отражением оценок деяния хоть какого управляющего. Система оценок их работы для общества либо страны – это О критерии истины - Формирование Будущего России и глобального мира и есть идеал развитости общества либо страны, открытости либо закрытости его. С развитием общества необходимо гласить об отмирании страны в неких его имперских, силовых и жандармских функциях. Толика власти страны как О критерии истины - Формирование Будущего России и глобального мира права перетекает к личности человека. Общий баланс власти в обществе при всем этом, видимо, нарушается не достаточно. Отсюда фраза Егорова: «наш основной инструмент – государство» – создателю истинной статьи кажется неистинной, а его сопоставление О критерии истины - Формирование Будущего России и глобального мира страны с молотком либо топором – очевидно неправильно, ибо ни тем, ни другим нельзя сделать хотя бы телек, не говоря уже о галлактическом доме либо обществе. Тем паче, орать о правах человека О критерии истины - Формирование Будущего России и глобального мира в государстве, которое походит на топор, можно лишь на плахе. Хотя с штатской позиции Егорова осознать можно, если под понятием «гражданин» иметь в виду того представителя народа этого страны, который согласен с порядками в О критерии истины - Формирование Будущего России и глобального мира этом государстве (имеющееся определение гражданина). Но, не противоречит ли в этом Егоров сам для себя, если вспомнить его рассуждения о чужом государстве в предшествующей статье?

Появляется легитимный вопрос: «Насколько О критерии истины - Формирование Будущего России и глобального мира при увеличении прав (власти) человека как единицы общества за счёт прав общества (страны) изменяются либо нарушаются системные законычности человека перетекает в етекает в иерархии Природы, нами провозглашённые на базе наших наблюдений?».

Если утверждение о О критерии истины - Формирование Будущего России и глобального мира нарушении системных законов верно, то вывод о богоподобии человека верен, а объединение людей в страны – принцип неверный. Но может быть, что наши наблюдения верны только в узенькой области нашего существования О критерии истины - Формирование Будущего России и глобального мира, а за пределами её, в более глобальном масштабе, сознание человека, его душа ничем не отличаются по своим свойствам от сознания и души объединённых человечьих структур? Но, может быть, справедлив принцип: воздействие Сознания Природы, Бога О критерии истины - Формирование Будущего России и глобального мира на всякую людскую объединительную структуру происходит только через отдельных людей?

К огорчению, последнее предположение в значимой степени противоречит научным и ненаучным наблюдениям за поведением человечьих масс. Мы уже знаем, что О критерии истины - Формирование Будущего России и глобального мира законы поведения массы почти во всем противоречат поведению отдельного человека в ней. В массе появляется некоторый массовый психоз, подчиняющий отдельных людей своим законам и своим идеям. К огорчению, мы, любой из нас, несвободны О критерии истины - Формирование Будущего России и глобального мира от публичного воздействия и, означает, в той ли другой мере подвержены массовому психозу.

Гласить о структуре деталей, когда не существует осознания о системы их оценки, не просто заблаговременно. Ибо только оценка может О критерии истины - Формирование Будущего России и глобального мира дать настоящее представление об эффективности работы той либо другой ветки власти либо её элемента.

Заявляя так: «При правильном осознании демократии становится естественным, что основным действующим лицом на выборах должен быть не кандидат, а О критерии истины - Формирование Будущего России и глобального мира избиратель», Егоров заблаговременно сузивает предмет рассмотрения, выводя его из области более глобальной по смыслу оценки. Если не учесть последующую деятельность кандидата в качестве принципиального «винтика» в системе, работающей на общество, то можно О критерии истины - Формирование Будущего России и глобального мира ограничиться и такими куцыми оценками, как у Егорова. Но это забавно. Не для такого же выдумана демократия, чтоб ограничить себя только выборами. А далее что все-таки – хоть травка не расти?

Наивность О критерии истины - Формирование Будущего России и глобального мира людей, схожих С. Егорову, состоит в том, что они срослись со старенькой информационной базой так, что понятия не имеют о голосовании через Веб, когда протокол голосования в реальном режиме времени О критерии истины - Формирование Будущего России и глобального мира виден всем без исключения с хоть какой точки обзора.

Этот пример дополнительно иллюстрирует превалирующее значение контроля (оценки) над хоть какими ухищрениями ловких пройдох, а, означает, первичность построения надёжной системы оценивания, которая на О критерии истины - Формирование Будущего России и глобального мира сто процентов отсечёт нескончаемую изобретательность мошенников.

Когда С. Егоров призывает к ограничению прав демократически избранного органа для варианта принятия им внеправового решения, он сам запутывается и запутывает нас тавтологическим пассажем. Нам навязывают О критерии истины - Формирование Будущего России и глобального мира это делать, даже не сообщая по-настоящему, что такое «право» и «демократия», не спрашивая нас, согласны ли мы с предлагаемыми понятиями. И вот мы уже желаем силовым – внеправовым – методом ущемить в тех правах кого О критерии истины - Формирование Будущего России и глобального мира-либо, кого мы не знаем, ущемить просто так в общих рассуждениях, не привлекая никаких высших обоснований (оценочных, критериальных, а не ситуативных).

Наивность создателя статьи «Демократия» заключается в том, что, рассуждая о праве, он О критерии истины - Формирование Будущего России и глобального мира считает, что каждому из нас можно отвесить, как это делается в магазине, когда кто-то покупает колбасу, сыр, а кто-то и икру, много-много права и завернуть его в кулёк О критерии истины - Формирование Будущего России и глобального мира.

Либо же он не знает, хотя и опирается на Аристотеля, что право есть категория этическая вначале. Это позже оно зополучило форму власти без сущности, стало формальным, прецедентным, пустым по смыслу и прочее О критерии истины - Формирование Будущего России и глобального мира.

Видимо создатель не осознаёт, что основная власть в современном государстве совершенно не та, о которой он гласит, а судебная, основанная конкретно на праве формальном, несмысловом, а тем паче, совершенно не этическом О критерии истины - Формирование Будущего России и глобального мира. Правительство и его публичный строй есть то, как судят суды. Конституция практическая – это внутренние убеждения арбитров, на основании которых они выносят приговоры. Если кто-то незнаком с этим определением, пусть заглянет в соответственный Кодекс О критерии истины - Формирование Будущего России и глобального мира и после чего поразмышляет на досуге над тем, что такое по сути право, закон, Конституция.

Праву необходимо возвратить его изначальный смысл, заложенный в него старыми философами. И только тогда станет ясно, что О критерии истины - Формирование Будущего России и глобального мира все рассуждения о нём с высоты аспекта формального права – вторичность, абсолютизировать которую мы не имеем морального права перед Богом, а не перед обществом, которое тоже может ошибаться, и уж, тем паче, перед О критерии истины - Формирование Будущего России и глобального мира государством. Первичность же лежит в высоте этической верхушки, которая светит не только лишь тому, чьи права нарушаются, да и тому, кто их нарушает. И в первую голову – последнему.

Подводя результат О критерии истины - Формирование Будущего России и глобального мира собственному разговору, С. Егоров вдруг совсем абсурдно выводит на 1-ое, главное, место в демократии выборы: «Все другие приписываемые демократической форме правления признаки – разделение властей, контроль общества над государством, независящие сми, справедливое судопроизводство и О критерии истины - Формирование Будущего России и глобального мира т.д.– не являются атрибутами демократии как таковой».

Его вывод о том, что «мерой демократичности того либо другого муниципального устройства служит только относительная толика людей, участвующих в управлении делами страны без помощи других О критерии истины - Формирование Будущего России и глобального мира либо через собственных реальных представителей» не поддаётся никакой оценке. Он не осознает, что «мера» – это и есть российский перевод слова «критерий».

Такое сужение осознания основной публичной категории с демократии до «демократичности О критерии истины - Формирование Будущего России и глобального мира муниципального устройства» ведёт к полному недоразумению: о чём же статья «Демократия»?

Выводить за границы «демократии» «разделение властей, контроль общества над государством, независящие сми, справедливое судопроизводство и т.д.» только поэтому, что они «являются О критерии истины - Формирование Будущего России и глобального мира атрибутами демократии как таковой», «признаками, и здесь же именовать их как «инструменты заслуги и обеспечения свободы и равноправия в других сферах жизни» – лишает рассудка читателя. Потому что атрибуты и инструменты демократии по О критерии истины - Формирование Будущего России и глобального мира смыслу всё-таки относятся к самой демократии как часть к целому.

К огорчению, в рассуждениях многих людей сквозит этакое пренебрежение критериями целостности, другими словами критериями, диктуемыми со стороны целого своим частям, – этакая О критерии истины - Формирование Будущего России и глобального мира доверчивая бравада: «Что захочу, то и будет!».

Свою статью Егоров окончил доверчивым пассажем: «Демократия как форма муниципального устройства может работать не в ущерб каждому отдельному гражданину исключительно в неотклонимом сопряжении О критерии истины - Формирование Будущего России и глобального мира с этими механизмами, обеспечивающими равную и наивысшую внешнюю свободу всех людей, которая может быть ограничена только требованиями обеспечения наружной свободы других людей». К огорчению, в который раз приходится повторять правду, что, если правительство существует О критерии истины - Формирование Будущего России и глобального мира, означает, оно отбирает права у собственного гражданина и негражданина с тем, чтоб перевоплотить их в свою власть. Ни о какой равной и наибольшей наружной свободе всех людей не может быть О критерии истины - Формирование Будущего России и глобального мира и речи по определению: муниципальная власть есть сила, как наделяющая правами отдельного собственного гражданина, так и лишающая его этих прав. Обо всех не может быть и речи.

Наивысшую свободу людей, как О критерии истины - Формирование Будущего России и глобального мира понятно, добивались вне страны анархисты, причём П.А. Кропоткин все свои положения выводил впрямую из этики, которую создатель данной статьи в собственных работах именует Духовной Этикой1. Можем ли мы сделать идеологией страны О критерии истины - Формирование Будущего России и глобального мира Духовную Этику?

Последнее является очередной иллюстрацией антагонистических противоречий страны и демократии. Если, естественно, под государством осознавать репрессивный, фискальный орган экспансии, орган, обеспечивающий территориальную и общественную целостность и висячий над нами и нас О критерии истины - Формирование Будущего России и глобального мира оценивающий и приговаривающий, а под демократией то, о чём пишет С. Егоров. Правительство – не благотворител, как надо из утопии Егорова.

Все рассуждения данной статьи остаются справедливыми не только лишь в отношении С О критерии истины - Формирование Будущего России и глобального мира. Егорова и других доверчивых людей, желающих высказать своё недовольство имеющимся публичным положением и заразить им других. К огорчению, практически то же самое можно сказать фактически о всех политических фаворитах, публичных деятелях, в том О критерии истины - Формирование Будущего России и глобального мира числе и о Н. Белоснежных, который не принял истерику С. Егорова в предшествующей статье последнего.

Позиция создателя в отношении произнесенного такая: необходимо для ликвидации безграмотности всем нам, в том числе и создателю О критерии истины - Формирование Будущего России и глобального мира этих строк, приложить немалые усилия и разобраться в понятиях и категориях, которые, в наилучшем случае, идут от Аристотеля и его современников, но с высоты современных критериальных познаний пока ещё не имеют О критерии истины - Формирование Будущего России и глобального мира ясности. Вот конкретно этим создатель и занимается на страничках собственных книжек и Портала.


o-konkurse-luchshij-trudovoj-otryad-starsheklassnikov.html
o-konkurse-na-luchshuyu-rabotu-po-voprosam-izbiratelnogo-prava-i-izbiratelnogo-processa-povisheniya-pravovoj-i-politicheskoj-kulturi-izbiratelej-uchastnikov-referenduma-organizatorov-viborov-uchastnikov-izbiratelnih-kampanij.html
o-konkurse-na-vklyuchenie-v-kadrovij-rezerv-dlya-zamesheniya-dolzhnosti.html