О мере своеобразия национальных культур - реферат

Джунусов Масхуд Садыконич - доктор философских наук, главный научный сотрудник Института социологии РАН.

Национальные культуры в собственной непохожести, все же, и составляют мировую цивилизацию. При всем этом все цивилизации (а их в современном мире более 3 тыс.) являются равноценными носителями общечеловеческих ценностей, которые не появляются в "чистом", обнаженном виде, но создавались и создаются сначало О мере своеобразия национальных культур - реферат в самобытных формах. Более того, любая национальность способна раскрыть те стороны мировой цивилизации, которые могут остаться невыявленными в других культурах. Уникальность, оригинальность цивилизации являются ее преимуществом и в то же время ущербностью, так как подразумевают, что она не имеет специфичных черт, присущих другим. Таким макаром, глобальная культура не О мере своеобразия национальных культур - реферат будет полнокровной, если в ней отсутствует "звучание" культуры каждого из народов. Неслучайно дискуссировался принцип дополнительности культур: "... различные людские культуры дополнительны друг дружке" [1] [1].

В культурогенезисе наций имеют место взаимовлияние, взаимодействие и взаимообогащение уникальных государственных культур. Не существует государственной культуры, которая была стопроцентно неподражаема, абсолютна и самобытна, но при О мере своеобразия национальных культур - реферат всем этом "...любая государственная культура представляет собой гармоническое равновесие обычных условностей, с помощью которых сокрытые потенциальные способности людской жизни могут раскрываться так, что найдут новые стороны ее бескрайнего богатства и обилия". Традиции "составляют тот фон, на котором основывается культурная гармония в различных человечьих культурах, эти различия исключают всякое обычное О мере своеобразия национальных культур - реферат сопоставление меж такими культурами" [там же]. И хотя своеобразие одной государственной культуры нельзя глубоко осознать без ее сравнения с другими государственными культурами, учет специфичности так понимаемых традиций позволяет доказать принцип равноценности всех народов и их культур. Мысль хоть какой культуры раскрывается только через ее конкретность [2].

Следствием существования государственных ценностей является наличие у О мере своеобразия национальных культур - реферат каждого народа "собственного аршина", принятых в данной государственной культуре измерителей явлений жизни. Думается, что может быть внедрение категории "государственной мерки" [2]. Извращением либо ошибкой, на наш взор, следует признать как абсолютизацию уникальности государственной мерки, так и положение, при котором государственный "аршин" признается и качестве всеобщего образца. Особо необходимо О мере своеобразия национальных культур - реферат подчеркнуть, что вне национально-специфической мерки "не работает" ни одна мера [3] в духовной жизни (в таком случае эти меры являются дополнением к универсальной мере - так проявляется базовая связь меж количеством и качеством). Государственная мерка выражается, к примеру, в удлиненности либо укороченности интервала меж бережливостью и алчностью, требовательностью и придирчивостью, свободой О мере своеобразия национальных культур - реферат и вседозволенностью, напористостью и назойливостью и т.д. Национальные мерки - это один из частей в комплексе тех моментов, которые в совокупы определяют национальную специфику.

Есть национальные особенности также в оценке предела конфигурации количества, размера, объема частей и скорости, частоты, регулярности, последовательности, порядка связи частей в динамике явлений О мере своеобразия национальных культур - реферат. В данной оценке можно выделить разумную меру, в какой также всегда находится государственный момент. Базисными являются аспекты определения людьми "золотой середины" в идей, поступках и действиях. Беспристрастно стоит нарушить ее границы, изменяется качество явления. Все то, что было полезно, становится никчемным, а то и вредным. Чем в основном у О мере своеобразия национальных культур - реферат представителей цивилизации наблюдается отклонение в ту либо иную сторону от "золотой середины" при смене характеристик публичного развития, тем больше надрыв в публичном строе и настрое. Исключительная выраженность определенных явлений в стране может выступать в определенных ситуациях как "недочет". Так, казалось бы, доброта может быть безграничной, не знающей ограничения. Но проявленная там, где О мере своеобразия национальных культур - реферат необходимы требовательность, наказание за нарушение нравственных норм, она теряет свое качество: "излишняя доброта становится злодеянием" [4] .

Национальные мерки работают, сопрягаясь вместе снутри культур [5] . Их связь, взаимодополнение и исключение образуют некоторую целостность государственной специфичности народов. Естественно, наличие у каждого народа национально-специфических мерок порождает задачи в межнациональном общении людей как на О мере своеобразия национальных культур - реферат личностном, так и на групповом уровне.

На наш взор, интерпретация в социологии, политологии, этике, эстетике моральных, политических, эстетических мерок не выражает государственных особенностей динамики публичных явлений. Тут многообещающим, с нашей точки зрения, является внедрение необычного народного опыта, так как он содержит, к примеру, специальные народные приемы и способы О мере своеобразия национальных культур - реферат трансляции ценностей. Представляется, что вероятна интерпретация и операционализация положений, содержащихся в языковой культуре. Отметим при всем этом тождественность основного смысла, идентичность отраженного актуального опыта, аналогичность представлений о мире, к примеру, в пословицах, поговорках (на нащ взор, общечеловеческое в их) народов, живущих в разных географических критериях [3|. Совместно с тем, в О мере своеобразия национальных культур - реферат данных жанрах народного творчества отражаются особенности стиля жизни, традиций и обычаев, природных критерий [6] .

Думается, будет уместным проиллюстрировать вышеупомянутое, обратившись к реалиям жизни российских. Российская открытость (душа нараспашку), доверчивость - явления только положительные, но в определенных ситуациях парадокс доверчивости, в той либо другой степени присущий всем народам, может гипертрофироваться, содействовать возникновению О мере своеобразия национальных культур - реферат его доверчивой модификации и употребляться для обмана и против коренных интересов российских. Все дело в том, каковой партнер и кто представляет интересы российских.

Вспомним примеры из истории. Перед 1812 г. мировоззрение веривших в невозможность войны с Наполеоном людей нанесло большой вред стране. В 1940-1941 гг. часть правительства в некий О мере своеобразия национальных культур - реферат мере поддалась неверным обещаниям гитлеровских дипломатов. Нечто схожее можно сказать и о роспуске Варшавского военно-оборонительного контракта, роспуске СЭВ. Муниципальные деятели государств Варшавского контракта обещали, что не будут заходить ни в какую международную военно-политическую компанию. Анализ покажет, что в этом случае превалировало: наивность либо намеренная установка на демонтаж. Представляется также О мере своеобразия национальных культур - реферат, что нужно любознательное размышление по поводу веры в посулы русских псевдореформаторов [7] . Неверными обещаниями "сбили" протест народа, сделали вид, что учитывается российский стиль осознания равенства [8] . Русский вариант приватизации принадлежности - грустное событие в жизни страны. Пожалуй, в мире не много найдется схожих операций по приватизации. И в этом случае преобладало О мере своеобразия национальных культур - реферат мировоззрение доверчивых наивных людей. Этот "недочет" народа является продолжением его плюсы, которое в этом случае проявляется не к месту и не ко времени.

Как мы упоминали, в сознании людей существует предельная мера по отношению к событиям, явлениям, процессам. Терпимость как общечеловеческая ценность наличествует у всех народов, но различен спектр терпеливости, выносливости О мере своеобразия национальных культур - реферат и выдержки. В свою очередь, терпеливость может занимать более либо наименее высочайшее место в иерархии государственных ценностей. Российская модель терпеливости сложилась исторически под воздействием огромного количества причин, в том числе и религии (а именно, христианское сознание жалобы по поводу томных времен и всеобщей вещественной и моральной О мере своеобразия национальных культур - реферат бедности относит на счет греховности людей). Как прочно и крепко российское терпение, так силен российский мятеж - один из вариантов протестных действий, предела "разумной терпимости". Если б она была безгранична, беспредельна, то люд не способен был бы противостоять члотворению , отстаивать социальную справедливость [9] . Всякому терпению приходит конец. Исторически российский "размах", если он О мере своеобразия национальных культур - реферат не смешивался с мудростью, часто переходил в негативное явление, разрушение опережало созидание. К примеру, в психическом настрое российских революционеров не последнее место занимала установка: "Коль обожать -горячо, коль рубить - сплеча". "Злой" дух все доводит до крайности. "Золотая середина" в действиях российского народа тяжело уловима.

Отметим, что не соответствует реальности О мере своеобразия национальных культур - реферат утверждение, что все российские терпеливы, а другие народы, к примеру, америкосы - нетерпеливы. Идет речь о государственной мерке. Нетерпеливые встречаются как посреди янки, так и посреди российских. Эмпирические социологические исследования демонстрируют, к примеру, что есть различия меж русскими и янки в отношении их готовности и рвения к роли в О мере своеобразия национальных культур - реферат действиях, называемых "соц отклонениями". Неверно также полагать, что америкосы нацелены лишь на стабильность, а российские - на девальвацию имеющихся в стране социально-нормативных систем. По неким опросам, " девальваторов " посреди российских только половина. Другое дело - формы выражения установок. На незамедлительное воплощение желаний настроены: посреди опрошенных янки - каждый 4-ый, посреди российских - каждый О мере своеобразия национальных культур - реферат 3-ий.

Таким макаром, принципиальным для исследователя представляется не просто учет (хотя и это необходимо) того, что существует российский либо другой стиль доверчивости, терпеливости, совестливости, приверженности групповым и общегражданским интересам [10] ; особые манеры выражения государственного плюсы, гордости, государственной чувствительности, патриотической и другой солидарности, протестных действий и т.д. Главное - определение места О мере своеобразия национальных культур - реферат данных феноменов в иерархии государственных ценностей, нрава ее конфигураций и, в качестве последующего шага, - выявление государственных "мерок".

Итак, цивилизации равны в том смысле, что являются носителями общечеловеческих ценностей, которые создаются сначало в государственных формах. Каждый люд способен раскрыть уникальные стороны мировой цивилизации, что обосновано существованием народных традиций.

Национальное своеобразие проявляется О мере своеобразия национальных культур - реферат и в наличии у каждого народа специфичных принятых государственных измерителей в отношении явлений жизни ("государственных мерок"). Государственная специфичность распространяется также на оценку предела конфигурации количества, размера, объема частей и скорости, частоты, регулярности, последовательности, порядка связи частей в динамике явлений. В данной оценке существует разумная мера, определяющая "золотую середину О мере своеобразия национальных культур - реферат" при смене характеристик публичного развития. Национальные мерки сопрягаются меж собою, но в межкультурном содействии людей сохраняются препядствия, порожденные несовместимостью государственных мерок. Интерпретация в социологии и других науках моральных, политических, эстетических мерок сейчас, на наш взор, не отражает государственной специфичности динамики публичных явлений, и многообещающим тут представляется внедрение народного опыта О мере своеобразия национальных культур - реферат.

Перечень литературы

Бор Н. Избранные научные труды. Т. И. М., 1997. С. 287.

СарсанинЛ.П . Философия истории. СПб ., 1993. С. 181.

Шахнович М.И. Первобытная мифология и философия. Л., 1971. С. 107.

Касъянона К. О российском государственном нраве. М., 1994. С. 167.

[1] Н. Бор (1885-1962), основоположник квантовой теории атома, в 1927 г. определил принцип дополнительности . Он установил, что в микромире динамические О мере своеобразия национальных культур - реферат свойства объекта обусловливают "существование" друг дружку. Бор изучал действие данного принципа в психологии, биологии и других науках, в людской деятельности.

[2] Мерка в этом случае - совокупа характеристик, определяющих размеры явления.

[3] Под мерой имеется в виду количественная определенность чего-либо отмеренного, соразмерного. Мера - это также предел вещи, явления, процесса, которые не О мере своеобразия национальных культур - реферат могут быть больше либо меньше. Краса, необходимость в творениях людей - то, к чему нельзя ни прибавить, ни убавить, не сделав ужаснее. Труднее обстоит дело с мерой нравственных свойств. Молвят о мере поощрения, ответственности и т.д.

[4] Отсюда параллель: "не будь смирен наобум, смиренствуй уместно".

[5] К примеру, мысль державности О мере своеобразия национальных культур - реферат , терпеливость, совестливость, открытость и др. ведут взаимодействие меж собой в сознании российских, занимая различное место в иерархии государственных ценностей.

[6] К примеру, осознание патриотизма, любви к Родине для всех народов является фактически инвариантным, но различаются объекты сопоставления: "дым отечества нам сладок и приятен" (рус.); "дым отечества лучше огня на чужбине О мере своеобразия национальных культур - реферат" ( франц .) и т.д. Патриотизм может преобразовываться в шовинизм: "в чужом глазу сучок лицезреет, а в собственном - бревна не примечает" (рус.); "свою плешину не видишь, а над чужой плешью смеешься" (монгол.) и т.д. В данной статье мы используем пословицы и поговорки для раскрытия предлагаемых читателю положений.

[7] У руля реформ оказались О мере своеобразия национальных культур - реферат непрофессионалы, но, видимо, дело не в том, что "на безрыбье и рак рыба" (рус.), я в том, что "посреди немых и заика - раджа" (тамил.), "посреди слепых и кривой - начальник" (хинди). Дальше - сценарий достаточно тривиален: "жнет ничего не посея " (и/ лт .).

[8] Несовпадение интересов образовавшихся слоев бедных и богатых (голодных и О мере своеобразия национальных культур - реферат сытых) порождает социальные коллизии, и это понятно: "средства всех ослепляют" (армян.), и "сытый голодного не разумеет" (рус.), "сытый нарезает ломти для голодного не спеша" (суахили), "сытый не знает мучений голодного" (араб,).

[9] Производитель вещественных благ сам часто остается без их ("сапожник без сапог") либо не может ими О мере своеобразия национальных культур - реферат воспользоваться. Тамилы, спящие на циновках, произнесут: "плетущий циновки на нагой земле погибает", бенгальцы - "у кровельщика крыша дырявая".

[10] Достижение личных целей у народов "допустимо" в различной степени [4].



o-hode-realizacii-regionalnih-celevih-programm-za-2008-god.html
o-hode-stroitelstva-parkovok-v-g-kazani.html
o-horoshem-cheloveke-kniga-adresovana-vsem-komu-pamyaten-i-dorog-institut.html