О мировоззрении и миропонимании - реферат

О мировоззрении и миропонимании - реферат

Людей старшего поколения длительно и упрямо учили тому, что должно существовать только единое и к тому же "правильное" миропонимание. Хотя, конечно, оно воспитывается и семьей, окружением, прочитанными книжками. Большую роль играет и религиозный фактор - та система легенд, которая идет еще от тех времен, когда религии не было, а заместо нее были эзотерические О мировоззрении и миропонимании - реферат представления, вроде магии цифр (она и сейчас еще играет определенную роль в жизни африканских народов).

В формировании миропонимания играют роль и научные познания, и практический опыт человека. И равномерно научная, рациональная составляющая миропонимания приобретает все большее и большее значение в жизни и деятельности людей, в принятии О мировоззрении и миропонимании - реферат ими определенных решений.

Я надеюсь, что у наших преподавателей уже в последнее время возникнет представление о необходимости пропедевтического курса "Современное мировоззрение". Это обусловливается тем, что кризис во отношениях Природы и общества быстро наращивается, и наращивается общественная потребность в образовании, далековато выходящем за рамки узенького профессионализма. Современный человек должен созидать мир О мировоззрении и миропонимании - реферат в его целостности. Только представление об общей логике развития мира, в каком мы живем, поможет преодолеть трагические последствия неумолимо надвигающегося кризиса, а может быть, и избежать его!

Таковой курс должен предшествовать изложению обществоведческих дисциплин и философии, для которых он является нужным введением. Он в особенности нужен будущим спецам в области О мировоззрении и миропонимании - реферат гуманитарных наук, для которых естествознание и современная экология на данный момент - на периферии их интересов. Он нужен и будущим инженерам, и физикам, ибо и на естественных и инженерных факультетах общих познаний о процессах развития современного мира и о процессах зания очевидно не довольно. Хотя и этим спецам придется О мировоззрении и миропонимании - реферат решать бессчетные вопросы современной экологии, политики, нравственности.

Как преподавать схожий курс в критериях той многозначности осознания существа главных процессов, протекающих в Природе и обществе, которая сейчас существует в умственной части общества? Как дать людям то видение мира, те универсалии мировоззрения, которые нужны в XXI веке, и каким оно О мировоззрении и миропонимании - реферат должно быть, это видение мира? Как уберечь людей от иллюзий и фантомов? Все это должно заходить в фундамент современного образования, и поэтому нужен некий курс, предваряющий достижение главных образовательных целей и определенного профессионализма, открывающий студентам перспективу в самых различных сферах деятельности. Таковой принципно междисциплинарный курс еще придется сделать содружеству О мировоззрении и миропонимании - реферат экспертов, работающих в различных областях познания.

Навряд ли преподавание подобного пропедевтического курса может носить стандартный нрав. Так, к примеру, я не понимаю, что в этих критериях может дать учебник, и вообщем мне кажется, что само понятие "учебник" не много подходит при исследовании схожей синтетической дисциплины, открывающей студентам то, что О мировоззрении и миропонимании - реферат принято время от времени именовать "картиной мира". Есть учебники и учебные пособия, которые помогают студентам приготовиться к экзаменам по определенным дисциплинам, но учебник - это важное изобретение ученых преподавателей - никак не универсальное средство. Оно в большинстве случаев вправду нужно, к примеру, при исследовании зарубежного языка, может быть, математики, но учебник О мировоззрении и миропонимании - реферат по философии (а не по истории философии) мне кажется лингвистическим и научным нонсенсом. По таким предметам необходимы книжки для чтения, в каких читатель знакомился бы с научными посылками создателя, его взорами на мир. В таких книжках не излагаются "абсолютные правды", вроде таблицы умножения. Для предметов мировоззренческого плана необходимы книжки, которые посодействуют изучающему О мировоззрении и миропонимании - реферат спорить с другими создателями и, самое главное, производить свою свою точку зрения. Принципиально пробудить идея читателя и посодействовать обрести широту кругозора. И если его затронет изложение, то цель такового курса будет достигнута. Студент уже совершенно по-иному станет принимать философию, историю, ну и инженерные науки.

Я О мировоззрении и миропонимании - реферат только-только окончил писать конкретно такую книжку для чтения, посвященную дилеммам миропонимания. Я именовал ее "Универсум, общество, информация" и надеюсь, что она будет скоро размещена. В ней я обращаюсь не только лишь к студентам, да и ко всем тем, кто думает над формированием современного мировоззрения, в том числе собственного О мировоззрении и миропонимании - реферат собственного.

Я представляю для себя, сколь ограничены наши познания, и каждый раз, когда это нужно, подчеркиваю границы неизвестного. Больше всего мне хотелось бы достигнуть того, чтоб после чтения этой книжки читатель ощутил, что все в Природе - и неживое вещество (косная материя, по терминологии В.И. Вернадского), и мир живого, и общество - являются О мировоззрении и миропонимании - реферат элементами некоторой единой системы и в собственном развитии подчиняются некоторой общей логике, которую я в один прекрасный момент именовал универсальным эволюционизмом!

Книжка будет состоять из 4 частей. В первой части дискуссируются базы истории самоорганизации сложных нелинейных систем, которые позволяют с единой точки зрения разглядеть развитие окружающего нас мира О мировоззрении и миропонимании - реферат. Во 2-ой части я пробую применить логику теории самоорганизации к дилеммам антропогенеза и показать, что развитие этого процесса тоже подчиняется этой логике. Теория антропогенеза естественным образом содержит в себе историю, а это позволяет на базе общей логики дать, как мне кажется, новое осознание смысла и содержания философии истории. В О мировоззрении и миропонимании - реферат третьей части я делаю попытку с тех же самых эволюционистских и системных позиций оценить тенденции современного шага публичного развития и на примере судьбы Рф показать то сочетание нужного и случайного, что типично для хоть какого процесса публичного развития. В последней, четвертой части я излагаю свои представления о вероятных кандидатурах О мировоззрении и миропонимании - реферат развития мирового общества в наступающем веке. Рассуждения базируются на той логике исторического процесса, базы которой были изложены в прошлых частях книжки.

Да, мы знаем, как небезопасна утопия о способности существования одного и единственного миропонимания. У каждого человека, по сути, есть собственное миропонимание. Но все люди принадлежат к одному био виду, и О мировоззрении и миропонимании - реферат означает, для обеспечения стабильности рода людского нужно должны быть некие универсалии, определяющие представления людей об внешнем мире и собственных обязательствах по отношению к тому, что их окружает - по отношению к Природе и другим людям. Конкретно эти универсалии мне и хотелось бы именовать мировоззрением. Попытке обсудить задачи О мировоззрении и миропонимании - реферат схожих универсалий и посвящена моя новенькая книжка.

Выработка мировоззрения, формирование мировоззренческих универсалий, помогающих людям выживать в критичных ситуациях, и утверждение их в сознании людей мне представляется в современных критериях важной задачей цивилизации XXI века.

И сейчас этот процесс уже не может быть спонтанным процессом самоорганизации. Он должен стать процессом целенаправленной деятельности О мировоззрении и миропонимании - реферат Коллективного Разума населения земли. Успешное решение этих мировоззренческих заморочек - ключ к будущему.

...Сейчас термин "философия истории" не в особенности распростанен, а в Рф его вообщем не употребляют. Но конкретно на данный момент, на переломе истории цивилизаций, на пороге нового глобального кризиса осознание логики исторического процесса, его философии нужно О мировоззрении и миропонимании - реферат людям больше, чем когда бы то ни было.

Словосочетание "философия истории" вымыслил и начал использовать величавый Вольтер, соратники и последователи которого как раз и не считали историю наукой - такой феномен! Фиософия истории времен Вольтера не рассматривала человека в качестве творца истории и сводила его роль только к коллекционированию смешных фактов О мировоззрении и миропонимании - реферат. Еще 200 годов назад ученым было чуждо восприятие истории как некого процесса - процесса развития общества (сопряженного к тому же со обилием других процессов, протекающих в биосфере). И невзирая на то, что понятие философии истории было детищем XVIII века, само понятие историзма и вера в ту роль, которую способен играть духовный О мировоззрении и миропонимании - реферат мир человека в судьбах не только лишь человека, да и общества, на сто процентов исчезает в эру Просвещения. И в этом смысле эра Просвещения была совсем непохожа на эру Возрождения, когда считали, как и в древние времена, что человек в собственных свершениях мог стать равным Богу и что конкретно он О мировоззрении и миропонимании - реферат творит историю!

К эре Вольтера нельзя относиться совершенно точно. Век Вольтера был величавым веком. Вот тогда закладывались базы рационалистического мышления, с помощью которого только и могла появиться современная наука. Базы фурроров науки и техники XIX и ХХ веков были заложены конкретно в XVIII веке, когда закончилась эра Реформации О мировоззрении и миропонимании - реферат, утвердились базы этики протестантизма и произошли 1-ые акты научно-технической революции. Вот тогда сформировалось осознание того, что значит наука и научный способ зания. И мы все по прошествии 200 лет несем на для себя печать той системы взглядов, того традиционного рационализма, которые привели современную физику и другие естественные науки на современный О мировоззрении и миропонимании - реферат уровень и дали ключ к построению системы познаний. Но, отдавая дань гениям эры Просвещения, нельзя не созидать и ограниченности сделанного ими мировоззрения: эталоном науки была простота, прототипом которой стали законы небесной механики и законы Ньютона.

Рвение к упрощению характерно хоть какой науке, ибо человек может мыслить только относительно О мировоззрении и миропонимании - реферат ординарными схемами. Так было и так будет! Потому я не бросаю упреков рвению к универсальности предлагавшихся схем и не считаю его пороком - это был неминуемый шаг развития научного мышления на пути расставания с простотой, которым следует неважно какая научная дисциплина. В том числе и история. Ей еще предстояло перескочить через О мировоззрении и миропонимании - реферат тот шаг миропонимания, который представлял всё мироздание в качестве некогда запущенной, при этом довольно обычной, машины, действующей по раз и навечно заведенным правилам.

Расставание с простотой происходило равномерно. Но в мышлении титанов эры Просвещения был один постулат, преодоление которого оказалось вероятным исключительно в ХХ веке. И он востребовал О мировоззрении и миропонимании - реферат революционной трансформации всего представления об Универсуме и месте в нем человека. Это было представление о человеке как о наружном, стороннем наблюдателе. Человек если, и принадлежит этой машине, то является в ней менее чем одним из ее винтиков, не способным сколь-нибудь приметно оказывать влияние на деятельность машины О мировоззрении и миропонимании - реферат и на историю в том числе.

Таковой взор на вещи и был предпосылкой недооценки роли особенности. Ученые тех пор игнорировали иррациональность человека, его духовный мир, его исключительность и обилие типов людей. Подобно старым грекам, они воспринимали человека раз и навечно данным, не воспринимали серьезно изменение его представлений об внешнем мире О мировоззрении и миропонимании - реферат и его воздействие на протекание планетарных процессов.

История никогда не повторяется. Эту правду понимали уже в древние времена. Всегда происходит нечто новое, но природа человека неизменна - такой основной постулат философии истории эры Просвещения. Ну и само выражение "природа человека" появилось исключительно в эру Просвещения. Человек принадлежит Природе полностью, и во О мировоззрении и миропонимании - реферат всех собственных действиях является ее производной. А если нам не удается что-либо осознать в его действиях, то только вследствие малого уровня наших познаний.

Сейчас мы тоже принимаем человека в качестве неотъемлемой части Природы. Но мы лицезреем его уже не сторонним наблюдателем, а активным участником природных (в том числе и О мировоззрении и миропонимании - реферат исторических) процессов. Мы отдаем отчет в иррациональности человека и не пытаемся выводить его особенности из локальных параметров окружающей природы. Хотя и принимаем факт воздействия среды на человека в качестве одной из важных обстоятельств, формирующих вид человека...

Итак, человек в эру Просвещения представлялся сторонним наблюдателем, и можно О мировоззрении и миропонимании - реферат не только лишь осознать, да и оправдать такую точку зрания. Новые познания о Природе, обретенные человеком, его наблюдения и деяния в те времена не меняли сколь-нибудь приметно процессы, которые происходили в внешнем мире, и в течение ряда поколений люди жили в одних и тех же природных критериях. Человек О мировоззрении и миропонимании - реферат как член общества мог оказывать влияние лишь на само общество: так, повелитель мог объявить войну либо поменять налоги, но судьба Природы от деятельности человека не зависела.

Умопомрачительно, но люди эры Просвещения переносили схожую точку зрения и на гуманитарные науки, полагая, что они все, в том числе и история, должны развиваться О мировоззрении и миропонимании - реферат по этим же канонам, что и науки естественные. Представлялось, что и тут не может быть оборотных связей меж познаниями людей, их действиями и происходящим в мире. Числилось, что все познания абсолютны и равномерно познаются человеком. Такая позиция делилась учеными не только лишь в XVIII веке, да и в XIX, ну и О мировоззрении и миропонимании - реферат в ХХ.

До поры до времени эти взоры находили определенные доказательства, но позже люди стали осознавать, сколь отличен объект гуманитарного познания от того, с чем приходится иметь дело естествоиспытателям. Успехи естествознания определяются возможностью не только лишь экспериментировать, да и неоднократно повторять подходящий опыт. Обществоведение всегда имеет дело с О мировоззрении и миропонимании - реферат уникальным объектом, и повторение опыта в тех же критериях, как в физике, исключается на сто процентов. В распоряжении ученых, изучающих процессы публичной природы, есть только один единственный материал - прошедшее. Вот почему тут настолько условны и неточны вероятные аналогии.

И сколь они нужны сразу! И другого метода зания в истории О мировоззрении и миропонимании - реферат и других гуманитарных науках просто нет. Вот почему нужны не просто факты прошедшего, но перевоплощение их в науку, отыскание укрытых закономерностей либо тенденций (в большей степени).

Но, с другой стороны, нельзя ждать в истории законов типа законов Ньютона, а нужно принять логику развития событий. И научиться следовать этой логике, а О мировоззрении и миропонимании - реферат не противоречить ей!

По существу, гуманитарные науки изучают сначала мышление человека, особенности его духовного мира, и, познавая их логику, люди улучшают собственное (личное) мышление. Означает, гуманитарные науки меняют самого человека и эталоны, к которым он стремится. А означает, и его деяния! И историю общества, так как история - это итог О мировоззрении и миропонимании - реферат деяния людей, преследующих собственные цели, последующих из предпочтений и эталонов человека.

Неверные аналогии меж науками естественными и гуманитарными порождают разные утопии, так как игнорируют тот факт, что вкупе с совершенствованием самосознания и усвоением тех либо других, в том числе и неверных, догм люди начинают действовать по-другому. Усвоение О мировоззрении и миропонимании - реферат догматов рождает определенные представления об окружающем, меняет шкалу ценностей, а как следует, и поведение людей. Такая роль всех абстракций, в том числе и легенд, рождаемых религиозным мышлением, фанатизмом и т. д. И их роль полностью сравнима с ролью чисто вещественных движителей исторического процесса. Рождение этих нематериальных причин О мировоззрении и миропонимании - реферат, влияющих на судьбы как отдельных людей, так и народов, не только лишь подчеркивает иррациональность человека, да и кое-чем припоминает возникновение нейтральных мутаций, которые конкретно не отбраковываются естественным отбором, но способны со временем оказать существенное воздействие на предстоящее развитие организма.

Титаны эры Просвещения заложили базы научной дисциплины, которую они сами окрестили О мировоззрении и миропонимании - реферат философией истории и наукой не считали. Отрицая право истории называться наукой, они все же продумывали содержание таких понятий, как "цель истории", ее "смысл", связь с естествознанием и многие другие вопросы, им сопутствующие. Даже превратив философию истории в один из разделов философии естествознания, ученые эры Просвещения сделали важный вклад в осознание О мировоззрении и миропонимании - реферат единства мира. Это был тот предел простоты, не перешагнув через который, человек не сумел бы разобраться в том нагромождении сложностей, которое на нас обрушивает современная наука.

...Равномерно понятие "философия истории" наполнялось новым содержанием и полнее отрисовывало вероятные механизмы жизнедеятельности и варианты организации общества. В XIX веке произошли новые важные О мировоззрении и миропонимании - реферат действия. Благодаря работам Гегеля, а потом и Маркса, история начинает рассматриваться как некоторый процесс, в базе которого лежат полностью определенные тенденции. Подчеркну - тенденции, хотя сам Маркс их и называл законами. Казалось бы, разрозненные факты связываются равномерно в некую систему, история преобразуется в науку в современном смысле О мировоззрении и миропонимании - реферат этого слова, обретает свою философию, интенсивно влияющую не ее развитие. Но ничто не дается без утрат: пропадает одно из важных завоеваний эры Просвещения - связь с естествознанием, которую нам сейчас нужно восстанавливать.

Гегель отторгал саму возможность подчинения гуманитарной мысли естественнонаучной. Он утверждал принцип независимости гуманитарной мысли и логики ее развития О мировоззрении и миропонимании - реферат. Конкретно с ней, к тому же основанной на чисто абстрактных идеях, на стремлении к некому абсолютному эталону, он связывает представление об историческом процессе. Но все-же о процессе, о развитии, что является отменно новейшей мелодией в исторической симфонии. Сразу он и сузивает рамки истории, рассматривая только политическую историю. Отсюда и О мировоззрении и миропонимании - реферат его представление о "конце истории" как об утверждении некоторой единой системы мысли и публичного устройства, оказавшее огромное воздействие на философию истории и даже на состояние современной мысли.

В отличие от Гегеля, Маркс рассматривал развитие общества как некий естественноисторический процесс, реализующий диалектическое противоречие меж Природой и обществом. И, что О мировоззрении и миропонимании - реферат главное в его учении, противоречия меж классами снутри общества он рассматривает в качестве головного движителя процесса развития населения земли. Итак, не рвение к эталону, а рвение к разрешению определенного типа противоречий.

...Во 2-ой половине XIX века во всех научных дисциплинах (и философии истории в том числе), всё более приметную О мировоззрении и миропонимании - реферат роль начинают играть позитивисты. Они трактуют историю как некую эмпирическую науку, регистрирующую факты, а философию истории - как открытие общих закономерностей, содержащихся в этой инфы. Схожая точка зрения была, по существу, следствием той логики развития естествознания, которой оно было должно своими фуррорами последних десятилетий, и очень облегченных представлений о смысле словосочетания О мировоззрении и миропонимании - реферат "закон развития". К огорчению, пробы позитивистов найти общие законы, управляющие историческим процессом, особенного фуррора не имели. Для этого, видимо, необходимы отменно другие подходы, основанные, как мне представляется, на интерпретации процесса развития общества как процесса самоорганизации некой сложной системы, включенной в некую другую, еще больше сложную систему. А главные О мировоззрении и миропонимании - реферат усилия позитивистов были сосредоточены на исследовании определенных фактов. Схожий подход невольно возвращает нас ко взорам времен эры Просвещения, когда неважно какая история представлялась только набором фактов, связанных меж собой только хронологически.

В 20-х годах сегодняшнего столетия Н. Бердяев опубликовал нашумевшую книжку "Смысл Истории" - типичное кредо известного философа. В собственном сочинении он размышлял О мировоззрении и миропонимании - реферат о "тайне истории" как о тайне духовной жизни отдельного человека и народа в целом. В этой связи полностью разумно звучит его выражение "катастрофа истории", а апофеозом является его категорическое неприятие идеи прогресса. В рамках исторического процесса, по Бердяеву, не разрешима катастрофа личного: Королевства Божьего на Земле О мировоззрении и миропонимании - реферат быть не может! А утверждение Королевства Божьего и преодоление катастрофы истории как цель может, согласно Бердяеву, быть постигнуто исключительно в рамках мыслях христианства. Отсюда и неизбежность апокалипсиса, и неизбежность конца истории. Но уже совершенно не по Гегелю.

Приблизительно в те же годы другой христианский философ, Тейяр де Шарден, гласил о О мировоззрении и миропонимании - реферат неизбежности слияния всех рас в единое население земли и его объединения с Природой и Богом. Это единение он считал и целью истории, и ее концом.

Этот маленький экскурс в историю термина "философия истории" указывает, сколь по-разному различными философами и историками не только лишь трактуется это понятие, да и ставится О мировоззрении и миропонимании - реферат сама неувязка исследования истории и цель такового исследования. Вот почему до того как начать воспользоваться этим термином, мне придется разъяснить, какой смысл я буду подразумевать, произнося словосочетание "философия истории", также "логика истории".

...Философия истории - это очень широкая область обществоведения. То, что я называю философией истории, не совпадает с тем О мировоззрении и миропонимании - реферат, как ее представляют традиционные интерпретации и традиции. В отличие от Гегеля, Бердяева и многих других я не ищу смысла истории, которого, по моему глубочайшему убеждению, просто не существует, как и у хоть какого природного процесса, а стремлюсь только осознать особенности процесса самоорганизации, который именуется историей людей.

И О мировоззрении и миропонимании - реферат в особенности принципиальным мне представляется установить некие "универсалии" либо "инварианты" исторического процесса. Этим термином я называю такие его свойства, которые меняются относительно медлительно. Если это удается сделать, то, совмещая их с наблюдаемыми тенденциями, мы получаем инструмент, позволяющий представить для себя контуры вариантов хода разворачивающихся событий.

Итак, я включаю в осознание философии истории О мировоззрении и миропонимании - реферат и ее рассмотрение с позиций естествознания, изучающего особенности саморазвивающихся динамических систем. Таковой подход - тоже форма рационализма, но рожденная уже современной неклассической наукой. Он опирается на систему эмпирических обобщений и рассматривает человека в качестве активного участника мирового процесса самоорганизации. Снова: не наблюдающего, а участника, способного заносить конфигурации в О мировоззрении и миропонимании - реферат нрав течения исторического процесса. Притом не только лишь активной производственной деятельностью, да и самим фактом исследования и зания законов и тенденций мирового процесса самоорганизации, фактом развития собственного мышления, возникновением гуманитарного познания, конфигурацией собственного представления о картине мира, возможных способностей развития людского общества.

* * *

Итак, Гегель в первый раз употребил О мировоззрении и миропонимании - реферат словосочетание "конец истории", и он связывал этот конец с утверждением некого безупречного публичного устройства. Маркс тоже гласил о конце истории как об эре утверждения реального гуманизма (по существу, тоже некой безупречной структуры общества). Гласил о конце истории и католический мыслитель Тейяр де Шарден, предполагая, что история населения земли закончится объединением всех народов О мировоззрении и миропонимании - реферат в одну семью, которая соединится с Природой и Богом в единое целое, лишенное каких-то противоречий. Таким и будет конец истории, конец хоть какого эволюционного процесса.

Принципиально то, что создатели "конца истории" представляли для себя этот конец как появление некого общества, лишенного каких-то противоречий (правда О мировоззрении и миропонимании - реферат, Маркс допускал возможность сохранения противоречий меж человеком и Природой). Сейчас к идеям конца истории опять проявляется энтузиазм. Открыла дискуссию ставшая известной статья южноамериканского политолога Френсиса Фукуямы, которая так и называлась "Конец истории". Эта статья была прекрасно принята читающей публикой в мире, в том числе и в Рф. По существу, она О мировоззрении и миропонимании - реферат была написана в духе мыслях Гегеля: прохладная война закончена победой Америки, с коммунизмом покончено, и следует ждать, что на Земле установится некоторая единая финансовая и политическая система, лишенная принципных противоречий. Это и будет, согласно воззрению почетного южноамериканского доктора, концом истории.

Я тоже полностью допускаю возможность "конца истории", но совершенно О мировоззрении и миропонимании - реферат в ином смысле, чем об этом писали классики и молвят на данный момент на Западе. Конец истории неизбежен так же, как безизбежно в один прекрасный момент угаснет Солнце либо произойдет полная перестройка Универсума как системы. Но, отбрасывая в сторону вероятные природные катаклизмы, на судьбу которых мы навряд ли можем повлиять О мировоззрении и миропонимании - реферат, имеет смысл и следует гласить о вероятном окончании истории вида человек разумный и рассматривать те предпосылки, которые его могут повлечь, ибо существует огромное количество причин, связанных с поведением человека, способных стать предпосылкой чертовского кризиса.

Перечень литературы

Н.Н. Моисеев. О миропонимании и мировоззрении.



o-kvalifikacii-neodnokratnosti-i-sovokupnosti-prestuplenij.html
o-laringit-o-podkladochnij-laringit-o-fibrinozno-plyonochnij-laringit.html
o-lekarstvennih-sredstvah.html